藏传佛教四大神山之美丽而危险的梅里雪山

　　梅里雪山属横断山脉，是云南最壮观的雪山山群，数百里兀立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5%的面积，北与西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相连接。主峰卡格博海拔6740米，为云南第一高峰，30年代探游过世界不少名山大川的美国学者洛克博称之为“世界上最美之山”。海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连，环立于卡格博四周。梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，它逶迤北来，连绵十三峰，座座晶莹，峰峰壮丽。范围大致在东经98度30分至98度52分,北纬28度16分至28度33分之间。

　　梅里雪山从峰顶到山脚澜沧江边明永河入口处（海拔2038米），高差达4700米。在水平距离14公里的范围内平均每向前l公里就得上升360米，可见山势之陡。以它为中心，周围有20多座终年积雪的山峰，其中海拔6000米以上的山峰有6座。每年夏季，山脚河谷气温可达ll-29℃， 高山则为-lO℃-20℃。年降水量平均为600mm，大都集中在6-8月，此期间气候极不稳定，是登山的气候禁区。

　　在这一地区有强烈的上升气流与南下的大陆冷空气相遇，变化成浓雾和大雪，并由此在卡格博峰下形成世界上罕见的低纬度、高海拔、季风性海洋性现代冰川。雨季时，冰川向山下延伸，冰舌直探2600米的森林；旱季时，冰川消融强烈，又缩回4000米以上的山腰。由于降水量大、温度高，就使得梅里冰川的运动速度远远超过一般海洋性冰川。剧烈的冰川运动，更加剧了对山体的切割，造就了令所有登山家闻之色变的悬冰川、暗冰缝、冰崩和雪崩。

　　由于垂直气候明显，梅里的气候变幻无常，雪雨阴晴全在瞬息之间。梅里雪山既有高原的壮丽，又有江南的秀美。蓝天之下，洁白雄壮的雪山和湛蓝柔美的湖泊，莽莽苍苍的林海和广袤无限的草原，无论在感觉上和色彩上，都给人带来强烈的冲击。

　　这里植被茂密，物种丰富。在植被区划上，属于青藏高原高寒植被类型，在有限的区域内，呈现出多个由热带向北寒带过渡的植物分布带谱。海拔2000米到4000米左右，主要是由各种云杉林构成的森林，森林的旁边，有着延绵的高原草甸。夏季的草甸上，无数叫不出名的野花和满山的杜鹃、格桑花争奇斗艳，竞相怒放，犹如一块被打翻了的调色板，在由森林、草原构成的巨大绿色地毯上，留下大片的姹紫嫣红。林问分布有肥沃的天然草场，竹鸡、漳子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。高山草甸上还盛产虫草、贝母等珍贵药材。

　　迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。从州府中甸乘车至德钦县城，再往城东行数公里，就到了飞来寺。此时，作为梅里雪山主体雪峰的太子十三峰，就展现在视野里。若巧逢天气晴朗，那清远澄净的蓝天，映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍穹。其左右排列的各个雪峰，都仿佛受其制约着，又仿佛是其麾下的不可分离的一个整体。这个整体显现着奇异多姿的形态，在广阔明净的空间绘出一道白得耀眼的线条。不过，这种在睛空下一览无余的机遇并不是常有的，许多时候，云就罩在雪峰之顶，或系挂于山腰，使其呈现朦胧神秘的形象。这种缥缈的景象使太子十三峰愈发神奇。雪比云白，比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。

　　在宗教气氛浓郁的迪庆及周边藏区，藏传佛教的信徒们，历来把这里当朝觐之地，传说为宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区八大神山之首，故在当地有“巴何洛登地”的尊号。它是康巴藏民顶礼膜拜的“神山”。主峰卡瓦格博峰在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举派黑帽系第三世活佛让迥多杰曾来到卡瓦格博山脚下，对雪山加被开光，作圣地指南，从此以此为该教派一大修行圣地。藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭》之部中，卡瓦格博原本管辖的只是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。后来，卡瓦格博神被格萨尔王收服并受了居士戒，成了佛教的保护神，统领许多地面之神，掌管雪山脚下人间的幸福和死后的归宿。其塑像供奉于山下的寺庙里，位于佛祖释迦牟尼像左侧，形象为身骑白马、手持长剑的英武战将。每年农历三月十五日，德钦县城及附近的藏民在山对面的贡卡湖边燃烧柏枝、杜松子枝，以期袅袅香烟招来巡游的卡瓦格博神，传说他会在燃烧尽的香灰里留下马蹄印，藏民能依此预测一年的吉凶。

　　噶玛噶举派黑帽系第二世活佛噶玛拔希（1204-1283）为不能前来朝山的信徒作下《绒赞卡瓦格博赞》。以木刻祷文形式流传于青海玉树地区，我省藏族学者已将其译为汉文。该祷文对卡瓦格博作了描述：“……虹光交射的地界，南部擦瓦岗‘厄旺’法台之上雄踞绒赞山神卡瓦格博，其形如众戟林立，其顶似雪，祭品陈列，其色像飘逸的洁白哈达。……从远处眺望卡瓦格博山神，烟雾弥漫。”噶码·拔希在经文中力播佛法、祈祷佛性：“我这个有缘之子的心目中，皆是树木、山谷……。在视野中神山、神堡空行母静居处，都是明持纯洁，处处布满空行勇士。器乐奏响，悲歌响亮如倾盆之雨。观音行善如云集笼罩。吾向圣神卡瓦格博一心一意地祈祷，愿为共同成就布如云团共聚。恶障、罪孽降临时，敬祈怜悯慈悲之心。……水无桥则搭桥，道无梯则修梯，众有困则救助，山无寺则建寺。祈请绒域山神卡瓦格博引向涅槃乐土，至此不再进入阴间，护送死者径直升入西天极乐世界。”

　　卡瓦格博和其周围诸峰，虽称“十三峰”，但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数，其实不是准确的十三个雪峰，而是较多山峰的统称。诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说中，此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女，虽为卡瓦格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪峰总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列排立的五个扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北侧，海拔5770.5米。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰，则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。

　　在滇藏川青等地的藏族人意识里，不朝拜梅里雪山，死后就没有好归宿。所以，朝山转经者络绎不绝，虔诚尤甚者则匍匐而行。据说藏历羊年为卡瓦格博的本命年。每逢此年，来自四面八方的朝圣者牵羊扶杖，围着神山绕匝朝拜，其场面令人叹为观止。朝拜路线分为内转和外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博神山一周，内转者先到白转经堂（雪山对岸），视为拿到入神山宫殿的钥匙。然后到飞来寺、太子寺等，最后到雨崩瀑布。十分虔诚的信徒，内转之后还要外转。藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。还有许多用石块垒成的小石房屋，据说是朝山者为死后造下的住所。

　　卡瓦格博曾得十世班禅大师的礼拜。1986年10月，十世班禅大师来到迪庆，到飞来寺垂询藏民朝拜神山的情况。班禅大师向神山行朝拜仪式。看到的人纷纷传说：当时，缭绕的云雾竟从卡瓦格博峰上散去，卡瓦格博显出英姿。

　　梅里雪山不仅有太子十三峰，还有雪山群所特有的各种雪域奇观。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永恰冰川可谓是最壮观的冰川，它和“斯恰”冰川如两条银鳞玉甲的长龙，从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带，长达8公里，宽至500多米，面积有73.5平方公里，离澜沧江面仅800多米。此冰川号称世界上少有的低纬度、高海拔季风海洋性现代冰川。卡瓦格博峰的南侧，有瀑布自千米悬崖倾泻而下，称“雨崩神瀑”。在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹，美如天上仙境。雨崩瀑布的水，在朝圣者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。

　　梅里雪山的冰川冰瀑令人心醉，这里的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澈明静。在各个雪峰之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵。完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。国务院将此公布为我国第三批重点风景名胜区“三江并流”的主要景观之一。

　　人类虽已征服了世界最高的珠穆朗玛峰和所有8000米以上的高峰，但由于卡格博峰复杂的地形和变幻莫测的气候，至今仍是无人成功登顶的“处女峰”。从1902-1996年，先后有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登顶。早在1902年，英国派出一支登山探险队首次向神女峰发动冲刺，结果以失败告终。后来，美国、日本、中日联合等4支登山队，接连4次大规模向神山攀登，均无一次成功。1991年1月，17名中日联合登山队员在卡格博峰下不幸全部遇难，如今其遗体、遗物已被认领，魂魄却永系雪山深处。这些登山者和探险者使梅里雪山在世界上闻名遐尔，更增添了几多神秘感。

　　事实上，这里的藏民不愿任何人登上这个只属于他们的神山。原因很简单，“神山登山上去要触犯神灵”。“神山是神圣的，要磕头、朝拜的，是不可征服的”。藏族同胞习惯于将雪山都称之为神山，认为山上有雪，则必定是因为有神灵的保佑。所以，数千年来，当藏族人要攀登这些雪山时，都要举行隆重的仪式，意在向神灵祷告，不要触犯神灵，保佑自己一路平安。

　　梅里雪山是中国发生雪崩最频繁的雪山，梅里雪山也是世界上少有的非常美丽的雪山，全世界许多国家的登山探险家都向往着它。这里地理位置的特殊，终年被湿润的云雾缭绕，即令严冬季节也很难得一展真容。往往在那里驻扎一二个月，只有一二天能看清了主峰卡格博(6740米)和它附近四座“神峰”的真面目。